探秘南北朝|飞鹰走马 惊心动魄 看1500年前的一场秋狩

【编者按】“新的融合——南北朝历史文化特展”自7月24日在南京市博物馆开幕以来，受到公众广泛关注。展览汇集全国多家文博单位300多件套文物，展现南北朝时期民族、文化之间交流、交往与交融的发展脉络，再现中华文明多元一体格局演进的历史进程。展陈期间，我们将撷取精品文物，讲述背后故事，邀您共赴南北朝！

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天凉好个秋，在这一时节，古人除了作诗，还去狩猎。

“令旗飞舞围山林，豕突狼奔画腾尘。射羊逐鹿鹰犬集，刺虎搏熊血雨喷。将军弯弓无旁骛，骁骑争先不顾身。狩猎练成晋阳甲，纵横天下世惊心。”在南京市博物馆“新的融合——南北朝历史文化特展”上，1500年前的一场秋狩令观众看得惊心动魄。

这两件彩绘狩猎图壁画来自山西博物院，出土于忻州九原岗墓。生猛、灵动的狩猎场景，仅是“冰山一角”。壁画几乎遍布整个墓葬内部，堪称艺术盛宴，既是墓主一生的再现，也是北朝晚期社会的缩影。

想要看懂九原岗墓壁画，先来了解一下当时的历史背景。

南北朝时期的北朝，共有北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。

北魏，由鲜卑族拓跋氏建立，定都平城（今山西大同），统一北方。孝文帝迁都洛阳，推行全面汉化，促成一次史无前例的民族大融合，但也导致戍守北疆六镇的军士地位下降，最终引发六镇起义。

边镇军事豪强尔朱荣趁机发动河阴之变，逐渐把持北魏国政，后被孝庄帝所杀。他原来的两位得力干将高欢和宇文泰，各自在邺城（主体在今河南安阳北至河北临漳西）和长安（今陕西西安）拥立元善见和元修为帝，北魏分裂为东魏和西魏。

很快，高欢的儿子高洋、宇文泰的儿子宇文觉，分别取代东魏、西魏，建立北齐、北周。

九原岗墓墓主专家推测为厍狄干，他是高欢的妹夫，地位仅次于相继掌权的高欢和高澄、高洋父子。

而山西作为北魏、东魏和北齐的核心统治区域，北通塞外草原，南临中原腹地，成为民族融合的“大熔炉”，九原岗墓壁画就呈现出这样的“胡汉杂糅”。

九原岗墓是已知北朝时期墓葬中的第二大墓葬，自2013年开始进行抢救性发掘，因为多次被盗，出土文物不多，庆幸的是留存了约240平方米的壁画。

壁画主要包括墓道两侧墙壁的《仪卫队列出行图》《狩猎图》《升天图》以及墓门上方门墙的《门楼图》。

九原岗北朝壁画墓三维复原场景

一方面生动再现了墓主生前的生活。

在《仪卫队列出行图》中，庞大的队列、精悍的军士，反映出墓主生前金戈铁马的军旅生涯；军士们服饰各异，可见这里曾是北方各民族的融合之地。

《狩猎图》是中国现存面积最大的墓葬狩猎图壁画，描绘的是以军事训练为目的的狩猎。这种练兵方式既能增强个人骑射技能，又能锤炼团体协同作战能力。反映出当时的统治者虽然倡导农耕，却依然不忘游牧民族狩猎传统。

另一方面精心营造出墓主死后的世界。

在《升天图》中，驭龙的仙人、骑鹤的仙女，象征升天的墓主夫妇，身旁有雷公、风伯等仙灵开道，也有驳、疆良等神怪相伴。

反映死后升天的图景，在中原墓葬中多有体现，并有一套相对稳定的图像模式。长沙马王堆汉墓出土帛画上部，就绘有墓主乘龙飞升，并以日、月及人面蛇身的始祖神象征天界。

而仙灵神怪多来自《山海经》，比如，其状如马、专食虎豹的驳，虎首人身、衔蛇操蛇的疆良，等等。

升天之后的归宿在哪里？就是墓门上方门墙所绘的《门楼图》了。建筑顶端正中是一束腰莲花形火坛，这是中亚粟特人通过丝绸之路传来的祆教信仰和文化艺术，也杂糅进“升天系统”中。

整个墓葬壁画林林种种、蔚然大观、不可名状、叹为观止，并将中原传统、草原文化和异域宗教荟萃于一体，为我们了解北朝晚期社会，开启一座新的探秘之门。

上期我们发布了南北朝特展里的文物故事《探秘南北朝|七夕去看中国“最早钻戒”》，可点击标题阅读。下期我们将讲述北魏琅琊康王司马金龙墓出土文物。

我苏特稿  统筹/黄路莹 文稿/佚名 摄像/谢自强 视频/冯其坤 设计/陈敏

参考资料来源：“新的融合——南北朝历史文化特展”展陈大纲、山西省文物局网站、山西博物院网站、山西博物院官方微博等

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